『相対主義の可能性』のまとめ

中川敏

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1. はじめに

古き良き文化人類学の相対主義の歴史について簡単に触れた。それは人類学の魅力だったのだ。・・・・・【ミードなど】・・・・・

「概念枠組」あるいは「概念図式」という語が、この立場を代表する用語であろう。・・・・・【レンズなど】・・・・・

ところが、その相対主義がピンチにたっているのだ。もはやほとんどの（文化）人類学者は「文化」という語を使わないですませるようにしている。それは「文化相対主義」の苦境をじぶんで背負い込まないためだ。・・・・・【】・・・・・

・・・・・【工事中】・・・・・

わたしは「文化」という言葉を使いたい。戦略はこうだ：まず最も直感的な（それゆえ最も脆弱な）文化のモデルから出発する。そこからできるだけ精緻に議論をたてて、そのモデルを、不可能性にまで追い込む。その議論によって立った上で、あらたな相対主義の可能性を打ち立てるのだ。・・・・・【工事中】・・・・・

講義の前半は文化相対主義を不可能性にまで追い込むことに費やされる。

・・・・・【ピジョンホール】・・・・・

・・・・・【デイヴィドソン】・・・・・

・・・・・【ウィトゲンシュタインの独我論】・・・・・

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